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  • 《入行论》讲记(二十九)

    年轻的居士问:“你绕了多少圈啊?”她说:“不告诉你!如果告诉你,你会随喜我的,你一随喜,我的功德就全没了。”这也不一定,她的功德并不是别人一随喜就马上抢走了,不会这样的。那天我在深圳时,有个居士说:“...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0809036860.html
  • 入行论释·善说海 讲记(95)

    一下,肯定会睡不着的。修行好的人,之所以睡眠非常少,就是对轮回痛苦、人身难得等道理深信不疑,因此他不贪爱睡眠,并不是他失眠了。 去年我去深圳弘法寺时,本老(本焕老和尚)刚满一百岁,听他的侍者说,...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07074110485.html
  • 入行论释·善说海 讲记(129)

    无论古代还是现在,修行人都有一种传统:自己的病若实在治不好,就到寂静地方去圆寂。我觉得这非常好。有些人得了麻风病或癌症后,觉得特别特别可怕,深圳有个癌症患者曾问我该怎么办,当时我从自己的感受讲了...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/21011618783.html
  • 吃肉之过患

    一定要了解吃肉的过失,尽量断除这种恶习。   前年我去深圳弘法寺,与本焕老和尚一起吃饭时,谈到了有关吃素的问题。当时我讲了一下我们这里的情况,老和尚听后非常高兴,双手赞成说:“一定要吃素!我们发了...

    索达吉堪布

    |素食|吃肉|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20275330083.html
  • 龙猛菩萨亲友书讲记(八)

    越来越多,痛苦也是越来越增加。表面上看,你在香港有一个公司,深圳、北京、山西等地有好几个分公司,自己还有好几套别墅、好几辆轿车,似乎很成功、很不错。但我们南赡部洲的福报,毕竟不像北俱卢洲和三十三天一样什么...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12361536863.html
  • 禅宗思想与人生智慧

    多年以前传入中国的佛教,一个是近百年来的早期无政府主义和社会主义马克思学说。这两种外来力量,深刻影响了中国文化,成为中华文化不可分割的一部分。深圳有两个景点,一个是“锦绣中华”,另一个是“中华民俗村”...

    明奘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170639075.html
  • 慧能嗣法“偈”辨析

     字库未存字注释:  @①原字为氵右加祭  @②原字为般下加木   (原载中国社会科学院研究生院学报1998年2期 作者系深圳大学师范学院) ...

    胡京国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391340730.html
  • 思与禅的一种诠释与对话:海德格尔和禅宗对人的追问之比较研究

      (原载《社会科学战线》2000年5期 作者系深圳社会科学院) ...

    王为理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403340833.html
  • 重整中国文化断层的宏图大业——南怀瑾先生推动儿童中国文化导读

    自发加入的,还有志愿者自办的大小义务教学班。在武汉、天津、上海、北京、南京、重庆、成都、深圳、广州、济南、淄博、郑州、漯河、南宁、桂林、长沙、株洲、福州、厦门、海口、兰州、乌鲁木齐、沈阳、长春、大连、...

    魏承思

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544740.html
  • 追思当代爱国高僧茗山老法师

    僧装、素食、独身”的六字要求。茗老对赵朴老的这些话和要求,合十称善,双手赞成。他以高龄多病之身,奔走全国讲经说法,弘传戒律,北到新疆、甘肃,南到深圳、广东,到处留下他老迈衰弱的身影,为爱国爱教、正法久...

    刘大任

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430445862.html